27.06.2018 -

Parte do Artigo: O mistério da perversidade

Por Germán Mazuelo-Leytón

Francisco, Bispo de Roma, enviou uma carta de congratulações, no nonagésimo aniversário de Gustavo Gutiérrez , agradecendo que tem contribuído para a Igreja e a humanidade.

O progresso católico comemorou o fato afirmando inequivocamente que assinala a reabilitação do "pai da teologia da libertação".

Refutando o meu artigo beatificação prematura de Dom Romero, em abril de 2015, [2] Juan Rubio Fernández, descrito como dementes minha escrita, em que eu disse: o anúncio da próxima beatificação de Dom Romero, é inoportuno, porque isso é claro, muito independentemente das virtudes e credenciais de santidade do candidato aos altares, sua figura é uma bandeira política, antes modelo espiritual, que por sua vez poderia gerar uma onda de beatificações eclesiais de outros bispos e padres que morreram de ideologias e não necessariamente por causa do ódio à fé.

O comuno-progressismo

João XXIII, ao convocar a realização do Vaticano II, falou da famosa primavera da Igreja, no entanto, esta,

"Não foi uma nova primavera para a Igreja, como ele tinha imaginado seu promotor, mas foi uma revolução inesperada em todos os setores da Igreja, incluindo o domínio social (...) A profunda simpatia para o socialista e até mesmo do Marxista-Leninista da solução ele impôs ao mundo, a experiência cruel do socialismo (comunismo) que fascinava intelectuais e estudantes, sem excluir os seminários e o clero mais jovem. Fidel Castro e Che Guevara foram seus ídolos. Os movimentos que se consideravam e proclamavam "progressistas", fortemente intelectualizados, apoiados pela mídia, aguçaram a consciência revolucionária ("consciência" foi a palavra então divulgada por Paulo Freire). Aquele que não comungou com eles foi altamente desqualificado como reacionário, burguês e conservador”.[3]

De fato, no início da década de 1960, ele começou a se mover seus tentáculos, com contornos mais visíveis, o que é gradualmente transformada em um assunto muito sério, quando um número considerável de líderes da igreja começou um movimento de abandono progressivo da divulgação do autêntico Evangelho de Jesus Cristo, passando pouco a pouco a colaborar na difusão de um contra-evangelho , o "contra-evangelho marxista", [4 ]isso levou a uma legião de erros e horrores, na tradição "fundada nas Escrituras", que foi abandonada por novas modas de pensamento científico, teológico e eclesiástico. A "reforma" litúrgica pós Vaticano II, afetou profundamente o Santo Sacrifício da Missa, o calendário litúrgico e a música sacra, e também alterou outras ações litúrgicas, os sacramentos e ritos católicos.

Por exemplo, em 1976, quinhentos padres colombianos enviaram uma petição ao Vaticano acusando seus bispos de serem aliados do explorador contra os explorados. O padre Saturnino Sepulveda, chefe do grupo marxista Sacerdotes para a América Latina, afirmou:  "Eu vejo Jesus Cristo como secretário geral do primeiro partido comunista". [5]

"A conivência entre o comunismo e o neo-modernismo progressivo é uma constante que quase não conhece exceções." [6]

IMarxização da teologia, gradual na estratégia, radical no objetivo:

Deus é anterior ao homem. O modernismo (chame-se Teologia da Libertação ) inverte essa ordem, tornando a religião um instrumento antropocêntrico em  vez de teocêntrico.

Sob os beirais de Kant e Hegel (principais números instrumentais do declínio do pensamento ocidental), as correntes progressistas reduzem a teologia a antropologia, exaltando o homem a um nível superlativo, como rota corruptor através do qual você começa a um  suicídio espiritual: um antropocentrismo, um imanentismo, oculto sob várias formas.

"Os marxistas aplicaram um método profundamente psicológico (e muito eficaz), ou seja, o método de graduação. Primeiro, pela publicidade apropriada (para retiros, "conferência", "reunião", "conferência", etc., e artigos de jornais teológica) uma 'lavagem cerebral foi realizado e desta forma lavavam-se da mentalidade de uma parte do clero, da formação e educação recebida nos seminários e universidades católicas; Depois, eles foram capazes de injetar facilmente, com pequenas doses, a visão de mundo marxista e especialmente o conceito marxista de cristianismo». [9]

A concepção marxista do cristianismo, buscando a fermentação do marxismo dos círculos católicos, soprados, principalmente, da Teologia da Libertação, que se torna uma ferramenta de subversão, usando a religião para promover o marxismo.

(Francisco com Fidel Castro, muitas risadas com este "assassino" comunista)

Em síntese, a abordagem da teologia marxista da libertação é a seguinte:

O homem moderno é um escravo do sistema capitalista, porque o capitalismo é um sistema de exploração e opressão, física e moralmente degenerando tanto os explorados e oprimidos, como os exploradores e opressores; a revolução marxista é a única força real capaz de libertar o homem do regime capitalista injusto e desumano; portanto, a Igreja, como instituição fundada por Cristo para libertar o homem, deve não apenas apoiar a revolução marxista, mas até identificar-se completamente com ela. [10]

Os ideólogos da Teologia da Libertação assumem o mesmo conceito da revolução marxista, apresentada pelos próprios marxistas, a saber:

(Francisco abençoa o presidente comunista venezuelano, Maduro, que condenou seu povo a morrer de fome)

Como um processo sociológico permanente, que transforma a sociedade pela luta de classes, que é expressa pela contínua intensificação dos conflitos sociais, pelas contradições internas da sociedade capitalista e fatalmente levando à violência, desordem, caos, as lutas armadas e a guerra revolucionária ... revolução que deve ser liderada pelos revolucionários profissionais.

(Francisco e o presidente da Bolívia, Evo Morales, detalhe para o "emblema" do comunista Che Guevara, no  casaco de Morales)

Em 1971, o padre Gustavo Gutierrez publicou sua "teologia da libertação" em que visa, em primeiro lugar, introduzir um novo conceito de teologia e, de acordo com este conceito, em seguida, tratada a questão da liberação homem do regime capitalista, para finalizar o estudo com algumas considerações escatológicas muito confusos, que quer a identificar "o reino de Deus na terra" com a sociedade ideal do futuro, construída pela revolução marxista".  Mais tarde (1979) publicou  "A força histórica dos pobres", obra que em grande parte é uma repetição de sua obra-prima"  numa perspectiva marxista ortodoxa.

Assim, o trabalho do agora reabilitado Gustavo Gutiérrez: "A teologia da libertação" é um ato claro e decisivo de compromisso com a revolução marxista, cuidadosamente mantendo todas as aparências de fidelidade à teologia tradicional e o ensino oficial da Igreja.

Gutiérrez diz: a revolução é apenas parte do todo, o próprio todo é a criação "de um novo modo de ser homem, uma revolução cultural permanente". [11]

Gutiérrez é chamado a confundir as diferenças entre a Igreja e o mundo, entre a natureza e a graça, entre cristãos e não-cristãos, entre o Reino e a libertação humana e entre a história da salvação e a história profana.

(Francisco e o "pai" da teologia da libertação, o comunista Gutiérrez. Boas relações de longa data)

A "esquerda católica" sempre foi o "idiota útil " dos objetivos do comunismo, através desta  teologia da libertação , a veia através do qual o marxismo tinha corrido seu veneno revolucionário entre bispos, sacerdotes, religiosos e "de base secular", muitos dos quais pegaram em armas, juntando-se a guerrilha na Bolívia, Uruguai, Argentina, Nicarágua, Peru, El Salvador, porta-estandartes com a "reinterpretação sul-americana" das Escrituras, ou reler "localizado" na perspectiva da práxis libertadora da América Latina. Exegese revela que em Jesus "o libertador", ou seja, o "subversivo de Nazaré", ativamente engajado na luta de classes do seu tempo, que foi esmagado pelo estabelecimento burguês (romano-fariseu) como mártir da causa dos pobres.  [14]

A infiltração comunista na Igreja não é recente, nem menos grave

Antes de realizar o Concílio Vaticano II, a Igreja Católica e os bispos católicos foram a vanguarda da resistência ao comunismo, hoje em quase todos os lugares da Igreja, intelectuais católicos tornaram-se promotores e na vanguarda da teologia da libertação .

"O mistério da iniqüidade consiste precisamente em que o "aparato público da Igreja", que deveria servir para levar almas a Jesus Cristo, serve para perdê-los e escravizá-los ao diabo. Aqui está o "mistério da perversidade": que o sal seja corrompido (perca o sabor) e pare de salgar (Mt 5, 13) ». [18]

[1] http://www.quenotelacuenten.org/2018/06/10/angelelli-el-crimen-que-fue-un-accidente/

[2] https://adelantelafe.com/inoportuna-beatificacion-del-obispo-romero/

[3] KLOPPENBURG OFM, Dom BOAVENTURA, América Latina .

[4] Cf .: A Igreja do silêncio no Chile.

[5] Tempo, 15 de novembro de 1976.

[6] SACHERI, CARLOS A., a Igreja clandestina .

[7] PORADOWSKI, P. MIGUEL, marxismo em teologia .

[8] MESSORI, VITORIO, Relatório sobre a fé. Entrevista com o cardeal Ratzinger.

[9] PORADOWSKI, P. MIGUEL, marxismo em teologia .

[10] Ibid.

[11] GUTIERREZ, GUSTAVO, Teologia da Libertação, p. 62

[12] IBAÑEZ LANGLOIS, JOSÉ MIGUEL, Teologia da libertação e luta de classes.

[13] JOURNET, CHARLES, Introdução à teologia.

[14] José Miguel Ibañez Langlois, Doutrina Social da Igreja.

[15] Cf.: KOLARZ, WALTER, Comunismo e colonialismo .

[16] Cf.: PORADOWSKI, P. MIGUEL, A atual protestantização do catolicismo.

[17] Cf .: CORREA DE OLIVEIRA, Prof. PLINIO, Revolução e Contra-Revolução.

[18] MEINVIELLE, P. JULIO, Da cabala ao progressismo.

Visto em: adelantelafe.com/el-misterio-de-la-perversidad

via  www.rainhamaria.com.br

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Nota de www.rainhamaria.com.br

Foi profetizado por Nossa Senhora do Bom Sucesso (1594-1610), sobre os padres, bispos, cardeais, darem as "mãos"... aos que se rebelaram contra as Leis e Preceitos do Altíssimo... inimigos da Cruz Gloriosa, assim sendo... inimigos de Deus Pai, Filho e Espírito Santo.

2 de fevereiro de 1610, disse a Mãe de Deus: "Tempos funestos sobrevirão, nos quais...aqueles que deveriam defender em justiça os direitos da Igreja, sem temor servil nem respeito humano, darão as mãos aos inimigos da Igreja (e de Deus) para fazer o que estes quiserem". (II, 98)

 

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